28 июля страна отмечает День Крещения Руси. Праздник этот – государственный, установленный федеральным законом «О днях воинской славы России и памятных датах» в 2010-м году.
28 июля символическая дата: с этого момента, с 988 года ведёт своё начало русская идентичность. Князья Рюриковичи появились как минимум столетиями раньше, Новгород и Киев были к тому моменту известными городами. Но как крещение было принято называть «вторым рождением», так и в тот момент проявилась будущая стезя Русского государства, которому со временем будет суждено принять от Византии эстафету великой империи, стать Третьим Римом.
Откуда мы знаем об этом событии? Основной источник – «Повесть временных лет», созданная преподобным Нестором Летописцем полтора столетия спустя, в 1100-х годах.
Русичи давно с интересом поглядывали на соседнюю богатую Византию, бывшую православной империей. Ещё в IX веке крестились знатные киевляне Аскольд и Дир. Затем православие приняла княгиня Ольга, бабушка Владимира. Сын её – Святослав – был как будто не против новой веры, но боялся испортить репутацию, мол, «дружина засмеёт».
Сын Святослава Владимир всерьёз задумался о новой вере. Он послал гонцов в разные края, чтобы узнать, какая религия лучше. Но одна вера не нравилась ему запретом на хмельные напитки, другая не сулила благополучной государственности. И лишь гонцы, побывавшие в храме Софии в Константинополе, вернулись очарованы красотой Православия: «не знаем, княже, на земле мы были или на небе».
Владимир отправился походом на Корсунь, современный крымский Херсонес. Город не хотел сдаваться осаде, и князь дал обет креститься здесь, если вступит в пределы Корсунской крепости. Скоро один из жителей с крепостной стены запустил в него стрелу с надписью: перекрой воду, идущую по трубам в крепость, и она падёт. Город был взят, но князь отнёсся к обету серьёзно, приняв крещение.
Вернувшись в Киев, Владимир привёл с собой греческих священников, и приказал глашатаев объявить по всей столице: «Если не придет кто завтра на реку, будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб, будет мне врагом».
Впрочем, за день до этого он совершил другой символический жест: идола Перуна-громовержца, именем которого клялись дружинники и сам Владимир, князь велел уронить, бить палками, потом привязать к хвосту коня и наконец утопить в реке. Люди рыдали, в ужасе ожидая гнева божества – грома и молний, однако небо оставалось чистым. Крестившись, Русь выбрала новый путь и отступать было некуда.
Князь Владимир с той поры духовно переродился: каждого, кто приходил к нему, принимал как дорогого гостя и сам угощал его, отменил смертную казнь, приказал беднякам раздавать на улицах пищу. После кончины Владимира его дети повели себя совершенно по-разному: первые русские святые Борис и Глеб погибли от руки брата Святополка Окаянного, жаждавшего власти. С этого началась многовековая княжеская междоусобица, в которой едва ли не единственным примиряющим авторитетом оказывался Митрополит, и лишь Православие продолжало удерживать единство Руси.
Впервые на государственном, а не только на церковном уровне, отмечалась 900-я годовщина Крещения Руси в 1888 году по инициативе обер-прокурора Священного Синода Константина Победоносцева.
Век спустя – в 1988 году, в последние годы советской власти – 1000-летие Крещения Руси стало символическим освобождением Русской Православной Церкви от преследования в СССР, ей разрешили свободно издавать книги, появляться на телеэкране, крестить детей без ведома государства. Новые горизонты открылись не только для верующих, например, стало возможным изучать свободно русскую философию – труды Николая Бердяева, Владимира Соловьёва, чем стали заниматься в том числе и учёные ЮУрГУ.
Страна как когда-то тысячу лет назад пережила новое рождение и начала новый виток своей истории.
«Самым главным результатом Крещения Руси стало приобщение наших предков к великой культуре Библии и вообще книжности, к византийскому наследию в архитектуре, иконописи, священной поэзии и музыке. На Руси появились не только обычная книжная грамотность, но и сложнейшая система записи музыкальных произведений. Первые из них воспевали подвиг святых князей Бориса и Глеба. Так началась и история нашего профессионально-музыкального искусства – считает заведующий кафедрой культурологии и социологии ИМСГН ЮУрГУ, доктор искусствоведения, профессор Наталья Парфентьева. – Византия в свою очередь унаследовала все эти культурные богатства из античности и Иерусалима».
Так нить преемственности цивилизаций соединила первый Рим (античный), второй (византийский) и третий (русский).
Все богатство этого культурного наследия можно изучить на профессиональном уровне в ЮУрГУ. Здесь с 2013 года действует уникальное направление подготовки – теология (бакалавриат, магистратура) по профилю «Культура православия». Форма обучения – заочная с элементами дистанционного. Документы можно подать до 18 сентября.